-
有缘的人能因见闻上师的简略生平生大信心、得大利益、发广大心，是我所愿！所以我也是尽自己最大的努力来完成此书，谨以此书供养无上根本师，和众有缘人。基于水平有限，欢迎提出宝贵意见。最后祈请上师久住世间，转大...断胜法》不间断地传承下去，决定不顾六十高龄游修一百零八泉，同行的有“香美阿旺仓”和“多吉色尔瓦·格桑加措”。在‘阿木去乎寺’作完七天内关，随即开始外关。从‘曼曲卡’开始到最后在‘吉祥泉’圆满一百零八泉。据...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
-
经验的存在。
因此，最后一点必须事先确定的就是：超越问题本质上是一个存在论问题，或者叫做形而上学问题，因为它总是指涉着在个体经验存在之外的某种终极性的存在（Ultimate Being），这种终极...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
-
而为己太少，与自己身心性命之安顿无关。
最后这一点，同卷〈答王君〉云：“中土圣哲皆以宇宙为性分内事，象者象此、爻者效此，非谓心外别有乾坤。与时人所持西方哲学研究方法大异。若以此类方法求之，未免错...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
-
不会被气干扰。不然，你静坐到最后，你会因周身不舒服而心灰意冷。
静坐到了一定时候，敏感的人都会发现有气在运转，大多数人都经验过太阳穴会发涨。这是为什么呢？原来我们修心养性会产生清净的气，贪嗔淫欲会...、轻安觉支、定觉支。最后，你会进入没有造作的心态，面对任何境界，内心只观察因缘，心不再动念反应、没有造作了，这叫舍心。七觉支会一个接着一个地生起来，当七觉支一个个生起来，你就会越修越有信心。你还会发现...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
-
经典，阅读并研究《易》的《六十四卦》，甚至撰写作为注释的《易传》等一系列过程，最后加进经文《六十四卦》的解释和各种《易传》中的。
通行本《易经》之外，今天我们可以看到的新出土的《易》文本，有战国...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
-
宗教往往在时间上属于史前时代，而原生性传统宗教却可从史前时代延续到近现代。再次，原生性宗教不仅仅是表现于文献、考古发现的“化石”，还是一种在社会生活各方面发挥作用的活态宗教。最后，一般所说的原始宗教大都...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
-
30州，选择高爽清净处起舍利塔；仁寿二年(602)，敕送舍利到51州建立灵塔；仁寿四年(604)分送舍利，应有30余州，但最后这次分送的记载语焉不详。隋文帝在其临终前的4年内，三次分送舍利，在111...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
-
不再意味着特定的时机以及与此相应的人的活动。其次，时机之为人与天的适得其会，原本是独特而异质的。现在，时机被敉平为等质的时间点。再次，由于人之维的缺席，时间蜕变成了对象性的描述——最后，时间自己也变成了...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
-
神职人员在为孩子洗礼时取的名。而在亚洲，教名则是由婆罗门给取的。不论东方、西方，对教名的取定仪式都很隆重。如在尼泊尔，孩子的命名要由婆罗门举行仪式，按照印度教典籍进行各种法事，反复念育诵有关经文，最后才确定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
-
亭阁式塔正值盛年，花塔和宝箧印经塔又献异彩。这一时期，是从以木塔为主转向以砖石塔为主的最后阶段，由于材料的改变，使建筑造型与技术也相应有所变化。其中最重要的一点，是塔的平面从四方形逐渐演变为六角形和八...龙尾关。传说关外有一条大蟒经常出来吞食人畜，许多勇士想制服它，都没有成功。一位勇敢的青年段赤诚决心消灭大蟒，为民除害。他穿上铁衣铠甲，手执双刀钻入了大蟒肚子。最后他与大蟒同归于尽。人们为他设祭安葬，还在他...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html